“Cultura política, militantes y movilización” -Entrevista a Fernando Aiziczon

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“Cultura política, militantes y movilización”

-Entrevista a Fernando Aiziczon-

¿Hay acaso un concepto tan controversial y complejo como el de campo? ¿Y si a este campo le endilgamos además la complejidad de pensarlo desde una perspectiva geográfica a la vez que temporal? ¿Y si además sugerimos para este campo un espacio tan complejo como Neuquén -la tierra de la promesa de bienestar, el último bastión de una manera de entender las cosas del Estado desde una suerte de ‘feudalismo estatal’, el Neuquén de la Resistencia? Y junto a ese espacio, el campo pensado desde una temporalidad nostálgica en la evocación de la lucha a la vez que siniestra en su amenaza de retorno: la década del ’90, década heroica y evocable para algunos e infame y aborrecible para otros, quizás por la misma razón. Habrá que intentar buscar algunas de esas respuestas en Cultura política, militantes y movilización. Neuquén durante los años ’90 de Fernando Aiziczon.

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La primer pueblada de Cutral-Có y el nacimiento de los piqueteros.

Autor: Ariel Petruccelli

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Luego del traumático proceso hiperinflacionario que puso fin prematuramente al gobierno de Alfonsín, bajo el mandato de Carlos Menem se aplicó la más dura de las baterías de recetas neoliberales conocidas hasta entonces en la Argentina. Se privatizó un importante número de empresas públicas y la desocupación creció exponencialmente. La resistencia social, política y sindical a las privatizaciones fue sistemáticamente derrotada. En parte por complicidad de la burocracia sindical, en parte por el efecto “disciplinador” de la hiper-inflación, en parte por debilidad de la propia resistencia. Como sea, en la primera mitad de los años noventa las reformas avanzaban raudamente, las huelgas de resistencia eran aplastadas y el creciente número de desocupados carecía de organización y de vías de acción por las que canalizar sus urgentes reclamos. Continuar leyendo

La cultura de la resistencia -Aten-

Autor: Marcelo Lafón
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.. Concomitante con todo ello, nos interesa agregar un elemento que, a nuestro criterio, ha signado la vida del sindicato. Ese factor es, un sustrato cultural común a todas las tendencias políticas que habitaron –y habitan- Aten; el multicolor abanico político que ha transitado (y transita) el sindicato, remite a un fondo cultural común; ese fondo común es el de la cultura de la resistencia (65). Desarrollada en adversas y trágicas condiciones históricas en el país, en la provincia había anclado particularmente en el terreno de la defensa de los derechos humanos y resultado ser relativamente eficaz al momento de enfrentar los planes de ajuste (el rechazo a la implementación de la estructura de la Ley Federal de Educación y la férrea y persistente defensa de la salud pública quizás sean sus mayores logros); válida y hasta eficaz en determinados momentos, fue capaz de rechazar, pero no de crear; afincada en lo que las circunstancias históricas le permitieron desarrolló “la oposición a…”, el “vamos contra…” mediante la unilateralidad en las formas de la lucha: el paro de actividades, el corte de puente. Y por lo mismo, entonces, es una cultura de la protesta que siempre corre detrás de las medidas dispuestas por el Estado y sus instituciones, con muchas dificultades para crear espacios y tiempos propios, una cultura de la reacción más que propositiva, con una visión binaria y voluntarista del funcionamiento social (buenos y malos, blanco o negro) que trae aparejado el enfrentar el conflicto social como si se estuviera en un continuo estado terminal; cultura de la abnegación, la entrega y el sacrificio militantes, marcada por el voluntarismo político de torcer el rumbo de las cosas haciendo de cada conflicto el escenario final de la historia y, por todo ello y sin proponérselo, más proclive -al decir de Tarcus- “a las derrotas heroicas que a los triunfos parciales”.

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El Mayo francés y la expansión del campo de lo posible

Autor: Mariano Pacheco

20180509_145256La creatividad del 68 francés puede verse y leerse con claridad al observar las gráficas y consignas de Mayo. El archi-conocido slogan “La barricada cierra la calle pero abre el camino” es emblemático porque señala, precisamente, no un camino, sino la voluntad de apertura a la invención de nuevos trayectos; abre las vías para una experimentación radical. Retrospectiva y perspectiva de unos cuantos días que conmovieron al mundo. Continuar leyendo

“Esto no es un enfrentamiento: esto es una cacería”

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El jueves pasado, 23 de noviembre, la represión volvió a mostrar su cara más feroz. La zona de Relmu Lafken (Lago Mascardi, Río Negro) se militarizó con un exceso de efectivos de diferentes fuerzas que, bajo la orden del juez federal Villanueva, fueron a “desalojar” a la comunidad Lafken Winkul Mapu.

Las noticias nos fueron llegando a cuenta gotas y nos encontró reunidos en la Jornada Genocidio Indígena en Argentina que esta Red de Investigadorxs en Genocidio y Política Indígena estaba llevando adelante en el Centro Cultural Paco Urondo. Continuar leyendo

La Prensa se Olvida…

Autor: Lefxaru Nawel

webLa prensa intenta dar un mensaje desalentador para el pueblo Mapuce, alegando que este gobierno que viene robando, reprimiendo, y asesinando ha ganado las elecciones con el apoyo de un tercio de la población.

No es extraña su falta de entendimiento de la historia…

Se olvidan que la generación que nos precede, no tenía el derecho siquiera de elegir el nombre a sus hijos, obligadxs a ir a escuelas donde se impuso una religión y una bandera, bajo abusos de todo tipo, pero salió a la luz y ganó movilizandosé que el estado asuma nuestros derechos. Esa generación que volvió a recuperar la tierra y el orgullo de ser Mapuce. Continuar leyendo

Neuquén / 60 20 10

Autor: GETEP/CEHEPyC

21686013_1027935157309546_7951989543620270531_nLxs integrantes del Grupo de Estudios en Teoría Política de la Patagonia (GETEP/CEHEPyC) queremos compartir con ustedes la enorme alegría que tenemos por la reciente publicación de nuestro libro “Neuquén / 60 20 10: un libro de teoría política”. Este libro compila siete ensayos sobre la protesta social en Neuquén, un fenómeno particular de la zona que se vivencia como hecho cotidiano y que instituye asimismo una diversidad de identidades sociales. “Neuquén / 60 20 10” es además una forma de recordar, en clave política, tres aniversarios singulares en la historia reciente de Neuquén, y en particular, de la protesta social neuquina: la sanción de la Constitución Provincial (60 años), la huelga docente y la segunda poblada de Cutral Co y Plaza Huincul, en la cual fue asesinada Teresa Rodríguez durante la represión policial (20 años) y la huelga docente en la cual fue fusilado Carlos Fuentealba, a manos de la misma policía provincial (10 años).
Estamos muy orgullosxs de este trabajo y agradecidxs por el enorme compromiso que lxs autorxs han manifestado en esta propuesta.
Equipo del GETEP.
Escriben: Fernando Lizárraga, Ariel Petruccelli, Miguel Ángel Rossi, Orietta Favaro, Laura Duimich, Julieta Sartino y Suyai García Gualda.
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AHORA SÍ, LA NUEVA CONQUISTA DEL DESIERTO.

Autor: Marcelo Musante (x)
Ilustración: Juan Paz, Facebook: Disculpen la molestia

Ilustración: Juan Paz, Facebook: Disculpen la molestia

Los discursos racistas contra los pueblos originarios recrudecieron salvajemente hace unos años. La gente pide “mano dura” y los medios hablan de usurpación y ocupaciones. El gobierno, reprime. Y el que se mete, puede desaparecer.

Hace un año atrás el entonces ministro de Educación de la Nación, Esteban Bullrich, anunciaba en Choele Choele -sin sonrojarse- el inicio de una nueva campaña al desierto.

Ayer en horario central televisivo del domingo, dos programas periodísticos se hicieron eco de un tema que comenzó a circular a partir a de la desaparición de Santiago Maldonado y definieron la agenda de discusión de los próximos días en bares, oficinas y transportes públicos. Continuar leyendo

A 37 años de la 1º marcha en el Alto Valle.

Autor: Noemí Labrune

La presencia habitual de monseñor De Nevares en estas reuniones contribuyó en gran medida a insuflar a la acción de la APDH local una firmeza y una continuidad que no era fácil esgrimir frente al Estado terrorista.buscados_027
En esos años fue también la Delegación Neuquén la primera en salir a la calle, enarbolando un cartel. Para el caso, de hechura casera: sábana doble de un celeste desteñido, con la inscripción APDH en pintura negra. Desde ese día y hasta ser reemplazado por otro, ancho como una avenida, sirvió de símbolo convocante para marchas de protesta, sentadas exigiendo “Juicio y Castigo a los culpables” y plantones reclamando el respeto por los Derechos del Hombre.
El diario “Río Negro” publicó la foto de ese primer plantón, y lo describió como: “INSOLITA DEMOSTRACION FRENTE A LA CASA DE GOBIERNO”. Continuar leyendo