La educación en una encrucijada: Parar para reflexionar sobre la pedagogía transaccional tiempos de pandemia

Destacado

“Toda virtualización es política”

Horacio Cárdenas[1]

por Diego Genaro


arte: Dania Tarifeño

El diario Página/12, en su edición del 04 de mayo publicó una nota titulada “Coronavirus y escuela en casa: La tarea de educar en cuarentena. Tres maestros cuentan cómo siguen dando clases en aislamiento”[2]. Allí se entrevistan a tres maestras/os que trabajan en escuelas a donde concurren alumnas y alumnos cuyas familias poseen realidades socioeconómicas distintas: La escuela Nº 11 Fermín Rodríguez que corresponde al barrio Padre Ricciardelli, conocido como el asentamiento “1 11 14”; la escuela Raúl Scalabrini Ortiz de Colegiales («la Mafalda»); y el Instituto Platerillo de Villa del Parque (colegio de gestión privada sin subsidio del Estado).

[1] Maestro de grado y profesor en formación docente, CABA. En “Default Virtual. Algunos imprescindibles en la enseñanza”. PDF. 2020. https://drive.google.com/file/d/1sgDehQiHdsqipY6xjaXm1wZ-mzslfln-/view?usp=sharing

[2] https://www.pagina12.com.ar/263663-coronavirus-y-escuela-en-casa-la-tarea-de-educar-en-cuarente

Default virtual

Destacado

Compartimos algunos resquemores, ciertos mieditos que asoman para que, si pueden, se desvanezcan. No van en tono plañidero ni tampoco como propuesta innovadora. Es un simple pedido de ayuda.Surgen de ver lo que anda pasando en el ámbito educativo. Lejos de ser elucubraciones de lo que podría suceder, así en potencial, son reflexiones acerca de lo que aparece. Es una mirada –como todas– echada a la luz de postulados ideológicos, pero establecidos no como doctrina, sino como condiciones para una educación que ayude a liberarnos.

La presencia

Nos preguntamos por lo que acaso se esté desvaneciendo. La irrupción revela lo imprescindible, lo imposible de ser reemplazado. ¿Qué se disipa sin el intercambio cara a cara? ¿Se puede prescindir del diálogo en situación? ¿Qué extrañaremos si falta pregunta oportuna y su interrupción necesaria, si se esconde el gesto, la sonrisa que acompaña la dura réplica o la mirada que evalúa lo que pasa?

Educación en tiempos de pandemia. La negación de la crisis.

Destacado

Educación en tiempos de pandemia. La negación de la crisis. por Andrea Barriga

En este texto analizo el negacionismo que considero que estamos teniendo sobre la crisis que estamos viviendo. No me refiero al negacionismo de los gobiernos, ni de las empresas ni de nada grande. Me refiero al negacionismo que cada una, uno y une de nosotros tiene. El mio, el tuyo, el de tu vecino, el de tu familiar, el de tu profe, el de tu estudiante, el de tu directo/directora, el de tus colegas. Voy a hacer referencia específicamente al ámbito de la educación que es en el que me desenvuelvo, pero creo que puede servir para pensar más allá de este. No espero que estén de acuerdo con lo que planteo, ni tampoco convencerlos, simplemente espero que nos ayude a pensarnos, no como individuos sino como sociedad. Se habla mucho de empatía en estas épocas. Según la Real Academia Española esto significa: “Participación afectiva de una persona en una realidad ajena a ella, generalmente en los sentimientos de otra persona”. Sus sinónimos son: identificación, conexión, compenetración, compasión. Las, los y les invito a acompañarme en este recorrido que pretende cuestionar cuán empáticas, empáticos y empatiques somos en realidad, y cómo hacemos para negar la situación anormal que estamos viviendo en un movimiento desesperado por intentar mantener nuestra cotidianidad normalizada en una realidad anormal, a costa incluso de nuestra salud emocional y psíquica. Empecemos.

Pueblo Nación Mapuche: Territorio, Símbolos y Bandera en las Escuelas

Autor: Cariman Pedro.

bandera

La bandera del Pueblo Mapuche tiene una historia vinculada tanto al conocimiento de su identidad lingüística y cultural, como a la historia de lucha por sus derechos políticos y territoriales como Nación Originaria. Así, conocer la historia de ese Pueblo y el contexto político en que surge su símbolo nacional, es necesario para aquilatar el significado que ello tiene para las actuales generaciones que comparten el mismo espacio territorial, y las mismas aulas donde se educan. Pensando en un mañana de convivencia plurinacional y de educación intercultural como derecho reconocido para las generaciones que vienen, este texto nos cuenta sobre esa historia. Sigue leyendo

“Cultura política, militantes y movilización” -Entrevista a Fernando Aiziczon

008

“Cultura política, militantes y movilización”

-Entrevista a Fernando Aiziczon-

¿Hay acaso un concepto tan controversial y complejo como el de campo? ¿Y si a este campo le endilgamos además la complejidad de pensarlo desde una perspectiva geográfica a la vez que temporal? ¿Y si además sugerimos para este campo un espacio tan complejo como Neuquén -la tierra de la promesa de bienestar, el último bastión de una manera de entender las cosas del Estado desde una suerte de ‘feudalismo estatal’, el Neuquén de la Resistencia? Y junto a ese espacio, el campo pensado desde una temporalidad nostálgica en la evocación de la lucha a la vez que siniestra en su amenaza de retorno: la década del ’90, década heroica y evocable para algunos e infame y aborrecible para otros, quizás por la misma razón. Habrá que intentar buscar algunas de esas respuestas en Cultura política, militantes y movilización. Neuquén durante los años ’90 de Fernando Aiziczon.

Sigue leyendo

La cultura de la resistencia -Aten-

Autor: Marcelo Lafón
20180508_135212
.. Concomitante con todo ello, nos interesa agregar un elemento que, a nuestro criterio, ha signado la vida del sindicato. Ese factor es, un sustrato cultural común a todas las tendencias políticas que habitaron –y habitan- Aten; el multicolor abanico político que ha transitado (y transita) el sindicato, remite a un fondo cultural común; ese fondo común es el de la cultura de la resistencia (65). Desarrollada en adversas y trágicas condiciones históricas en el país, en la provincia había anclado particularmente en el terreno de la defensa de los derechos humanos y resultado ser relativamente eficaz al momento de enfrentar los planes de ajuste (el rechazo a la implementación de la estructura de la Ley Federal de Educación y la férrea y persistente defensa de la salud pública quizás sean sus mayores logros); válida y hasta eficaz en determinados momentos, fue capaz de rechazar, pero no de crear; afincada en lo que las circunstancias históricas le permitieron desarrolló “la oposición a…”, el “vamos contra…” mediante la unilateralidad en las formas de la lucha: el paro de actividades, el corte de puente. Y por lo mismo, entonces, es una cultura de la protesta que siempre corre detrás de las medidas dispuestas por el Estado y sus instituciones, con muchas dificultades para crear espacios y tiempos propios, una cultura de la reacción más que propositiva, con una visión binaria y voluntarista del funcionamiento social (buenos y malos, blanco o negro) que trae aparejado el enfrentar el conflicto social como si se estuviera en un continuo estado terminal; cultura de la abnegación, la entrega y el sacrificio militantes, marcada por el voluntarismo político de torcer el rumbo de las cosas haciendo de cada conflicto el escenario final de la historia y, por todo ello y sin proponérselo, más proclive -al decir de Tarcus- “a las derrotas heroicas que a los triunfos parciales”.

Sigue leyendo

Justicia con Vos.

Autor: H.I.J.O.S Alto Valle

 

5759web

Pensar el 24 de marzo hace unos años era una invitación a organizarse. Pensarlo en el ámbito escolar era más que un desafío. Las escuelas, como sitios contradictorios en relación a la cultura oficial, posibilitan procesos de resistencia, sitios que rechazan y aún expulsan los mensajes centrales. Hoy nos organizamos para hacernos presentes en los juicios a los genocidas. Un espacio de creación y recreación de la historia Al principio fueron charlas y trabajo en las aulas que con el compromiso de más docentes y Sigue leyendo

Un Comahue violento.

Autor: Seba Alegre-Hugo Alvarez

14125150_10210429122549410_7401723277089556758_o

Apenas supimos que el libro se iba a publicar, pensamos en realizar esta entrevista intentando que el autor, nos cuente de que se trata este trabajo de investigación,  “Un Comahue Violento” cuya lectura, análisis y reflexión, seguramente estimulará la discusión sobre los alcances del Terrorismo de Estado durante la última Dictadura en la región, proceso intelectual necesario y obligado, insoslayable si nuestra exigencia es que aquel genocidio no se repita. A 40 años del Golpe del 76, quizás, “Un Comahue Violento” de Pablo Scatizza sea, la lectura obligada para volver a pensar las lecciones y legados…¿Por qué sucedió? ¿Cómo fue posible? ¿Qué ocurría en la Sociedad civil?, y otras tantas preguntas más, pensando en la necesidad de seguir en el proceso de construcción de una memoria colectiva abierta, plural, cívica y democrática. Sigue leyendo

ANTE LA CONTRATACION DE PIGNA PARA INVESTIGAR LA HISTORIA DEL NORTE NEUQUINO

Autor: Ariel Petruccelli y Pablo Scatizza

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Neuquén

Habiendo tomado conocimiento por los medios masivos de comunicación del anuncio formulado por el vice Gobernador de la Provincia de Neuquén, Rolando Figueroa, de la firma de un convenio entre el Estado provincial y el historiador Felipe Pigna para «investigar y difundir» la historia del norte neuquino, como directores del Departamento de Historia de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue queremos manifestar lo siguiente:
Sigue leyendo