Neuquén
Habiendo tomado conocimiento por los medios masivos de comunicación del anuncio formulado por el vice Gobernador de la Provincia de Neuquén, Rolando Figueroa, de la firma de un convenio entre el Estado provincial y el historiador Felipe Pigna para “investigar y difundir” la historia del norte neuquino, como directores del Departamento de Historia de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue queremos manifestar lo siguiente:
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Harto. Fastidiado. Avergonzado e invadido por en el hastío. En clave de estos adjetivos –en el más literal de los sentidos- debe leerse este artículo. En el sentido figurado y descarnado que se usa de entrecasa, ciertas partes de la anatomía tocan el suelo o se sirven en el plato del que come la burla diaria que habita los titulares del día. Habiendo hecho la advertencia al lector sobre el tono de esta broncada crónica, habré de reseñar la miseria de estas últimas horas. No me comprometo a refrenar el insulto como último argumento. Continuar leyendo
1. La identidad esquizoide en la práctica de la conmiseración
¿Qué cosas, circunstancias, acciones y opciones motivan al ser? ¿Es el ser un estado pasivo o un tránsito activo, ejercicio de construcción de la identidad? Preguntas torpes que seguramente hallarán respuesta en otros textos más rigurosos que este. En todo caso, la cuestión del ser ha sido siempre un obstáculo permanente de la filosofía en su larga y agitada carrera hacia el todo, es decir, hacia la materialización de la nada. Descartes pensaba que él era porque pensaba: soy el Señor Descartes porque pienso, y si pienso, existo. El ser aparece determinado por el acto de pensar. Aristóteles, en Metafísica, verá las limitaciones en el ser de acuerdo a que cada ser es idéntico a sí mismo, sin posibilidad de asumir otra condición ontológica más que la propia. El mismo Aristóteles compondrá en Poética un atajo a la posibilidad de flexibilizar ese apretado sayo del ser, un acto identificatorio con las vicisitudes del otro al que habrá de llamar conmiseración. Continuar leyendo
¿Cuántas veces –aunque sugiera pensar en una paradoja- hemos escuchado hablar de los escenarios de la realidad? Sin embrago, la realidad –o eso que llamamos de manera tan desfachatada “la realidad”, es inasible. Preciso es seccionarla para comprender al menos alguno de sus compartimientos. Un escenario es justamente eso: una parcialidad que tiene berretines de totalidad; una vitrina que se piensa opaca. Apelamos, entonces, a la extensa benevolencia de nuestros lectores ante esta editorial experimental. Quisimos ver la realidad en escena, y así la imaginamos. Cumplimos en aclararles que sus ribetes más bufonescos son un reflejo casi fiel de los elementos que quisimos retratar, et tout le reste est littérature, según alguien dijo que escribió Verlaine. Continuar leyendo
Legislatura de la provincia de Neuquén el día de la represión cuando atardecía.
Hemos vuelto a salir y la verdad es que nos llena de orgullo. No es tarea sencilla hacer una revista autogestionada, pero aquí estamos; apareciendo por tercera vez en el año y la verdad que no es poca cosa. Y muchas gracias a todxs aquellxs que aportaron sus producciones. Muchas gracias a quienes les pedimos y gentilmente colaboraron. Gracias por tanta generosidad y desinterés. Continuar leyendo
Este 2013, mucho más que en los años anteriores, tenemos que recordar los hechos que giraron en torno al asesinato de nuestro compañero Carlos Fuentealba en Arroyito -Neuquén a manos del policía Poblete y por orden directa del gobernador de la provincia por entonces, Jorge Omar Sobisch. Este año, al igual que los anteriores, sentiremos tristeza, dolor, nostalgia y mucha indignación ante tanta impunidad acumulada, arrastrada, mal ávida. Desde esas coordenadas nos situamos inevitablemente después de 6 años, situarnos en la memoria, en el pedido de justicia, en la lucha que no cesa y en la esperanza que se nos hace cuerpo en cada reclamo; todo esto es indispensable y necesario. Continuar leyendo
Genealogía de un Gremio, anagrama de una resistencia, viaje por la historia a través de las imágenes que este documental nos propone, es decir, invención de un nuevo universo de referencia para pensar esta institución. Reconstrucción de un origen pero también y, fundamentalmente, el entramado de fuerzas y conflictos que configuraron esas “formaciones de resistencia”.
El film se ancla sobre el recorrido histórico sociológico que Ariel Petruccelli traza en su libro Docentes y Piqueteros, pero alumbra otras zonas o nudos de problemas, y quizá llena de sentidos esa sintaxis que el libro enuncia. Por que antes que nada, o más allá de ese lugar de utopía que muchos migrantes asignaron a lo que seria luego su lugar de residencia para vivir y realizar sus deseos y expectativas, Neuquén es una red de trayectorias, de rutas, puentes, calles y avenidas por donde circula “la Riqueza”, la mercancía- Recursos naturales. Continuar leyendo
Se cumplen en este mes de agosto 30 años de la fundación dela Asociación de Trabajadores y Trabajadoras de la Educación de Neuquén. Han transcurrido 30 años desde que un puñado de hombres y mujeres, en las postrimerías de la última dictadura militar, allá por el año 1981, comenzaron a juntarse con la cobertura del Obispo Don Jaime De Nevares, para dar inicio al proceso colectivo que desembocaría en la fundación el 21 de agosto del 82 de uno de los sindicatos más democráticos y combativos dela Argentina moderna. Continuar leyendo
Cuando planteamos, en la editorial anterior de diciembre del año pasado, que el comienzo del 2012 nos debía encontrar en las calles con nuestros reclamos, en la búsqueda de Juicio y Castigo lejos de oportunismos y mezquindades, teníamos como expectativa que el quinto aniversario del asesinato de nuestro compañeros Carlos Fuentealba fuera una oportunidad para retomar el camino del debate y la unidad contra el estado-partido que busca disciplinarnos desde hace años.
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En las anteriores editoriales de Viento del Sur hemos planteado y sosteniendo la idea de que nuestro accionar como organización se corresponde con un modelo de sindicato que en sus 29 años de historia, puede definirse como democrático, con fuertes debates políticos, independiente del Estado, del gobierno y de los partidos políticos y, por sobre todas las cosas, inflexible en el respeto de las decisiones de las mayorías; de las bases como se suele decir comúnmente.
