Trelew

Autor: Ariel Petruccelli
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En 1972 Rawson era una somnolienta capital provinciana. Apenas algo más que un pueblito perdido de la indómita Patagonia; uno de esos sitios en los que “nunca pasa nada”. Alejada de las grandes urbes y de los centros políticos nacionales, su vida era apacible, casi letárgica.

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Un mensaje tranquilizador desde el Sur

Autor: Seba Alegre
Ante la preocupación por parte

Noe Gaillardou https://www.facebook.com/noe.gaillardou

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de nuestros compatriotas que viven arriba del Río Colorado quiero transmitir un poco de tranquilidad y decir que no hay en el sur grupos “terroristas”. Vivo en una tierra -eso sí- signada por una rebeldía hermosa que es muy activa a la hora de pelear por sus derechos. Pero no hay “terroristas”. No hemos visto por aquí gente encapuchada, no hemos visto flamear banderas de la ETA; no hay en la región células activas de Al Qaeda ni de ISIS. Hoy estamos viviendo casi de la misma manera que el resto de los argentinos: mal y agobiados. Ojo: que no haya terroristas no implica que no haya violencia. Se nos ha querido -varias veces- imponer esa vocación silenciadora que tiene el terror, pero por parte del estado y sus fuerzas represivas. Solemos no tener más remedio que apretar los dientes ante la injusticia y murmurar nuestras puteadas entre dientes.

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“W i ñ o y X i p a n t u”

Autor: Pedro Cariman

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“W i ñ o y    X i p a n t u”

Nuevo Ciclo de Tiempo en la Naturaleza del Hemisferio Sur de la Tierra

 AÑO NUEVO EN EL “WALLMAPU” [1]

 ¿Por qué el Pueblo Mapuche celebra en estos días de Junio su Año Nuevo?

Los mapuche son un pueblo originario cuyo territorio está ubicado en el Hemisferio Sur de la tierra, más precisamente en el llamado Cono Sur de América entre los océanos Atlántico y Pacífico. Por milenios han construido su cultura y conocimiento en relación con ese entorno natural al punto de concebirse como una parte más de él; su nombre colectivo y el de su idioma así lo refleja: Mapu:Tierra, territorio, cosmos; Che: Gente, persona; Zugun:Habla, sonido. Así, la palabra Mapuche significa gente de la tierra, y Mapuzugun, el habla de la tierra. Continuar leyendo

Hacia una ética de la actuación o la actuación como un campo de subjetivación y sus implicancias estéticas.

Autor: Grisel Lorena Nicolau.

grisel10206893534656616_454292922_nEste artículo analiza qué podría significar la voluntad de existencia en el campo de la actuación y sus posibles implicancias en el lenguaje teatral. Abrir las posibilidades a pensar una manera de conducirse actoralmente, el vínculo ético que la actuación ejerce consigo misma y sus posibles resonancias en el vínculo estético con el público. Apoyándose en el concepto de parrhesia en las reflexiones ético – políticas de Michel Foucault, el pensamiento de Rancière sobre el arte y la demanda de un tipo de actuación en el teatro de Ricardo Bartis.

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#Noal2x1alosGenocidas: comunicado de sobrevivientes de la ESMA

Sobrevivientes del centro clandestino de detención, tortura y exterminio ESMA, querellantes y testigos en los juicios por delitos de lesa humanidad cometidos en ese lugar se manifiestan ante el fallo en mayoría de la Corte Suprema. 

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Los abajo firmantes, sobrevivientes del centro clandestino de detención, tortura y exterminio ESMA, querellantes y testigos en los juicios por delitos de lesa humanidad cometidos en ese lugar, nos reunimos ante el estupor que nos produce el fallo en mayoría de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, avalando el cómputo de 2 x 1 para los días de detención en calidad de prisión preventiva de los genocidas, lo cual abre las puertas hacia la libertad de cientos de represores protagonistas de crímenes de lesa humanidad y de la etapa más oscura de nuestra historia. Continuar leyendo

La CPM rechaza la decisión de la Corte Suprema que beneficia con el 2×1 a los genocidas.

Autor: COMISIÓN PROVINCIAL POR LA MEMORIA
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UN FALLO CONTRA LA HUMANIDAD
La Comisión Provincial por la Memoria (CPM) rechaza el fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación que decidió beneficiar con la aplicación de la ley 24.390 a un responsable de cometer crímenes de lesa humanidad. Se trata de un retroceso muy significativo en materia de derechos humanos que no sólo desconoce la historia de lucha de todo el pueblo argentino, sino que contradice lo actuado por esa misma Corte en la temática.

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Teresa Rodríguez y las puebladas de Cutral Có, 20 años después…

Autor: Mariano Pacheco

Teresa Rodríguez y las puebladas de Cutral Có, 20 años después “La irrupción de las puebladas fue una bocanada de aire fresco para la militancia popular que no se rendía”.

La década del 90 presentó una situación por demás adversaaaa1042383952516656_5899330822232729165_n para las apuestas de
transformación radical de la sociedad y puso sobre el tablero un inmenso desafío: enfrentarse tanto a un enemigo poderoso que había logrado imponerse a escala global, como al estigma del fracaso (y no sólo la derrota) de las políticas revolucionarias del siglo. Como ha destacado Perry Anderson, a mediados de los años noventa “reinaban en casi todos los países latinoamericanos versiones criollas del neoliberalismo norteamericano, instaladas o apoyadas por Washington: los gobiernos de Carlos S. Menem en Argentina, Alberto Fujimori en Perú, Fernando Enrique Cardoso en Brasil, Salinas de Gortari en México, Sánchez de Losada en Bolivia, etcétera”. En este contexto, aparentemente, “los movimientos sociales que quisieran legitimarse tendrían que asumir esa realidad, es decir, promover sus intereses particulares sin alterar el orden universal de la democracia liberal. En otras palabras, la revolución en el sentido de cambio social radical ligado a la lucha de las clases subalternas, era despojada del marco conceptual de la política entendida como el arte de lo posible”. De allí que la irrupción de los Movimientos de Trabajadores Desocupados y su consigna de Trabajo-Dignidad-Cambio Social vinieran a “patear el tablero” en nuestro país. Aunque no sólo en él. También en otros sitios de Nuestra América se desarrolló un conjunto de movimientos sociales más radicales. Como bien insiste Anderson, “allí se encuentran desde los zapatistas en México y los integrantes del Movimiento Sin Tierra (MST9 en Brasil, a los cocaleros y mineros de Bolivia, los piqueteros de Argentina, los huelguistas de Perú, el bloque indígena de Ecuador, y tantos otros. Esta constelación dota al frente de resistencia de un repertorio de tácticas y acciones, y de un potencial estratégico, superior a cualquier otra parte del mundo”.

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“Carlos Fuentealba: clase abierta”, de Alejandro Finzi.

Autor: Seba Alegre

156_oAlejandro Finzi (entrevista)

Cuando se hayan cumplido 10 años y un día del asesinato de Carlos Fuentealba, el grupo de teatro Los unos y los Notros estrenará en Junín de los Andes – la tierra de Carlos- la obra teatral “Carlos Fuentealba: clase abierta”, de Alejandro Finzi. El 12 de abril la obra se estrenará en Neuquén Capital, en el espacio TeNeAs. Gracias a los dispositivos electrónicos, Finzi nos regaló una madrugada estas consideraciones sobre su obra para los lectorxs de Viento del Sur.
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